6.30子贡曰：“如有博施⑴于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜⑵其犹病诸！夫⑶仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【译文】子贡道：“假若有这么一个人，广泛地给人民以好处，又能帮助大家生活得很好，怎么样？可以说是仁道了吗？”孔子道：“哪里仅是仁道！那一定是圣德了！尧舜或者都难以做到哩！仁是甚么呢？自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。能够就眼下的事实选择例子一步步去做，可以说是实践仁道的方法了。”
8.18子曰：“巍巍乎，舜禹⑴之有天下也而不与⑵焉！”
【译文】孔子说：“舜和禹真是崇高得很呀！贵为天子，富有四海，［却整年地为百姓勤劳，］一点也不为自己。”
8.19子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
【译文】孔子说：“尧真是了不得呀！真高大得很呀！只有天最高最大，只有尧能够学习天。他的恩惠真是广博呀！老百姓简直不知道怎样称赞他。他的功绩实在太崇高了，他的礼仪制度也真够美好了！”
8.20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣⑴十人。”孔子曰：“才难，不其然乎！唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二⑵，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
【译文】舜有五位贤臣，天下便太平。武王也说过，“我有十位能治理天下的臣子。”孔子因此说道：“［常言道：］『人才不易得。』不是这样吗？唐尧和虞舜之间以及周武王说那话的时候，人才最兴盛。然而武王十位人才之中还有一位妇女，实际上只是九位罢了。周文王得了天下的三分之二，仍然向商纣称臣，周朝的道德，可以说是最高的了。”
8.21子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕⑴，卑宫室而尽力乎沟洫⑵。禹，吾无间然矣。”
【译文】孔子说：“禹，我对他没有批评了。他自己吃得很坏，却把祭品办得极丰盛；穿得很坏，却把祭服做得极华美；住得很坏，却把力量完全用于沟渠水利。禹，我对他没有批评了。”
12.22樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡⑴也吾见于夫子而问知，子曰，『举直错诸枉，能使枉者直』，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶⑵，不仁者远⑶矣。汤⑷有天下，选于众，举伊尹⑸，不仁者远矣⑹。”
【译文】樊迟问仁。孔子道：“爱人。”又问智。孔子道：“善于鉴别人物。”樊迟还不透澈了解。孔子道：“把正直人提拔出来，位置在邪恶人之上，能够使邪恶人正直。”樊迟退了出来，找着子夏，说道：“刚纔我去见老师向他问智，他说，『把正直人提拔出来，位置在邪恶人之上』，这是什么意思？”子夏道：“意义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人之中挑选，把皋陶提拔出来，坏人就难以存在了。汤有了天下，在众人之中挑选，把伊尹提拔出来，坏人也就难以存在了。”
14.5南宫适⑴问于孔子曰：“羿⑵善射，奡⑶荡舟⑷，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人⑸！”
【译文】南宫适向孔子问道：“羿擅长射箭，奡擅长水战，都没有得到好死。禹和稷自己下地种田，却得到了天下。［怎样解释这些历史？］”孔子没有答复。南宫适退了出来。孔子道：“这个人，好一个君子！这个人，多么尊尚道德！”
14.42子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人⑴。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓⑵，尧舜其犹病诸？”
【译文】子路问怎样才能算是一个君子。孔子道：“修养自己来严肃认真地对待工作。”子路道：“这样就够了吗？”孔子道：“修养自己来使上层人物安乐。”子路道：“这样就够了吗？”孔子道：“修养自己来使所有老百姓安乐。修养自己来使所有老百姓安乐，尧舜大概还没有完全做到哩！”
15.5子曰：“无为而治⑴者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
【译文】孔子说：“自己从容安静而使天下太平的人大概只有舜罢？他干了什么呢？庄严端正地坐朝廷罢了。”
20.1尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹⑴。曰：“予小子履⑵敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽⑶，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人⑷。”谨权量，审法度⑸，修废官⑹，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉此五字衍文⑺，敏则有功，公则说。
【译文】尧［让位给舜的时候，］说道：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落到你的身上了，诚实地保持着那正确罢！假若天下的百姓都陷于困苦贫穷，上天给你的禄位也会永远地终止了。”舜［让位给禹的时候，］也说了这一番话。 ［汤］说：“我履谨用黑色牡牛作牺牲，明明白白地告于光明而伟大的天帝：有罪的人［我］不敢擅自去赦免他。您的臣仆［的善恶］我也不隐瞒掩盖，您心里也是早就晓得的。我本人若有罪，就不要牵连天下万方；天下万方若有罪，都归我一个人来承担。” 周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。“我虽然有至亲，却不如有仁德之人。百姓如果有罪过，应该由我来担承。” 检验并审定度量衡，修复已废弃的机关工作，全国的政令就都会通行了。恢复被灭亡的国家，承续已断绝的后代，提拔被遗落的人才，天下的百姓就都会心悦诚服了。 所重视的：人民、粮食、丧礼、祭祀。 宽厚就会得到羣众的拥护，勤敏就会有功绩，公平就会使百姓高兴。