诗经

1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如⑴？”子曰：“可也；未若贫而乐⑵，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：『如切如磋，如琢如磨⑶』其斯之谓与？”子曰：“赐⑷也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者⑸。”

子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如虽贫穷却乐于道，纵有钱却谦虚好礼哩。”子贡说：“《诗经》上说：『要像对待骨、角、象牙、玉石一样，先开料，再糙锉，细刻，然后磨光。』那就是这样的意思吧？”孔子道：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了，告诉你一件，你能有所发挥，举一反三了。”

2.2子曰：“诗三百⑴，一言以蔽之，曰：『思无邪⑵』。”

孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是『思想纯正』。”

3.8子夏问曰：“『巧笑倩⑴兮，美目盼⑵兮，素以为绚⑶兮。』何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后⑷乎？”子曰：“起⑸予者商也！始可与言诗已矣。”

子夏问道：“『有酒涡的脸笑得美呀，黑白分明的眼流转得媚呀，洁白的底子上画着花卉呀。』这几句诗是什么意思？”孔子道：“先有白色底子，然后画花。” 子夏道：“那么，是不是礼乐的产生在［仁义］以后呢？”孔子道：“卜商呀，你真是能启发我的人。现在可以同你讨论《诗经》了。”

3.20子曰：“《关雎》⑴，乐而不淫⑵，哀而不伤。”

孔子说：“《关雎》这诗，快乐而不放荡，悲哀而不痛苦。”

7.18子所雅言⑴，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

孔子有用普通话的时候，读《诗》，读《书》，行礼，都用普通话。

8.3曾子有疾，召门弟子曰：“启⑴予足！启予手！《诗》云⑵，『战战兢兢，如临深渊，如履⑶薄冰。』而今而后，吾知免夫！小子！”

曾参病了，把他的学生召集拢来，说道：“看看我的脚！看看我的手！《诗经》上说：『小心呀！谨慎呀！好像面临深深水坑之旁，好像行走薄薄冰层之上。』从今以后，我才晓得自己是可以免于祸害刑戮的了！学生们！”

8.8子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐⑴。”

孔子说：“诗篇使我振奋，礼使我能在社会上站得住，音乐使我的所学得以完成。”

13.5子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对⑴；虽多，亦奚以为⑵？”

孔子说：“熟读《诗经》三百篇，交给他以政治任务，却办不通；叫他出使外国，又不能独立地去谈判酬酢；纵是读得多，有什么用处呢？”