卫灵公篇 第十五

15.1卫灵公问陈⑴于孔子。孔子对曰：“俎豆⑵之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

【译文】卫灵公向孔子问军队陈列之法。孔子答道：“礼仪的事情，我曾经听到过；军队的事情，从来没学习过。”第二天便离开卫国。

15.2在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

【译文】孔子在陈国断绝了粮食，跟随的人都饿病了，爬不起床来。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子道：“君子虽然穷，还是坚持着；小人一穷便无所不为了。”

15.3子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之⑴。”

【译文】孔子道：“赐！你以为我是多多地学习又能够记得住的吗？”子贡答道：“对呀，难道不是这样吗？”孔子道：“不是的，我有一个基本观念来贯串它。”

15.4子曰：“由！知德者鲜矣。”

【译文】孔子对子路道：“由！懂得『德』的人可少啦。”

15.5子曰：“无为而治⑴者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

【译文】孔子说：“自己从容安静而使天下太平的人大概只有舜罢？他干了什么呢？庄严端正地坐朝廷罢了。”

15.6子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

【译文】子张问如何才能使自己到处行得通。孔子道：“言语忠诚老实，行为忠厚严肃，纵到了别的部族国家，也行得通。言语欺诈无信，行为刻薄轻浮，就是在本乡本土，能行得通吗？站立的时候，就［彷佛］看见“忠诚老实忠厚严肃”几个字在我们面前；在车箱里，也［彷佛］看见它刻在前面的横木上；［时时刻刻记着它，］这才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在大带上。

15.7子曰：“直哉史鱼⑴！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉⑵！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

【译文】孔子说：“好一个刚直不屈的史鱼！政治清明也像箭一样直，政治黑暗也像箭一样直。好一个君子蘧伯玉！政治清明就出来做官，政治黑暗就可以把自己的本领收藏起来。”

15.8子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

【译文】孔子说：“可以同他谈，却不同他谈，这是错过人才；不可以同他谈，却同他谈，这是浪费言语。聪明人既不错过人才，也不浪费言语。”

15.9子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

【译文】孔子说：“志士仁人，不贪生怕死因而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。”

15.10子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士⑴之仁者。”

【译文】子贡问怎样去培养仁德。孔子道：“工人要搞好他的工作，一定先要搞好他的工具。我们住在一个国家，就要敬奉那些大官中的贤人，结交那些士人中的仁人。”

15.11颜渊问为邦。子曰：“行夏之时⑴，乘殷之辂⑵，服周之冕⑶，乐则韶、舞⑷。放郑声⑸，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

【译文】颜渊问怎样去治理国家。孔子道：“用夏朝的历法，坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用韶和武。舍弃郑国的乐曲，斥退小人。郑国的乐曲靡曼淫秽，小人危险。”

15.12子曰：“人无远虑，必有近忧。”

【译文】孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”

15.13子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色⑴者也。”

【译文】孔子说：“完了吧！我从没见过像喜欢美貌一般地喜欢美德的人哩。”

15.14子曰：“藏文仲⑴其窃位者与！知柳下惠⑵之贤而不与立⑶也。”

【译文】孔子说：“臧文仲大概是个做官不管事的人，他明知柳下惠贤良，却不给他官位。”

15.15子曰：“躬自厚⑴而薄责于人，则远怨矣。”

【译文】孔子说：“多责备自己，而少责备别人，怨恨自然不会来了。”

15.16子曰：“不曰『如之何⑴，如之何』者，吾末如之何也已矣。”

【译文】孔子说：“［一个人］不想想『怎么办，怎么办』的，对这种人，我也不知道怎么办了。”

15.17子曰：“羣居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

【译文】孔子说：“同大家整天在一块，不说一句有道理的话，只喜欢卖弄小聪明，这种人真难教导！”

15.18子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之⑴，信以成之。君子哉！”

【译文】孔子说：“君子［对于事业］，以合宜为原则，依礼节实行它，用谦逊的言语说出它，用诚实的态度完成它。真个是位君子呀！”

15.19子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

【译文】孔子说：“君子只惭愧自己没有能力，不怨恨别人不知道自己。”

15.20子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

【译文】孔子说：“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨。”

15.21子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

【译文】孔子说：“君子要求自己，小人要求别人。”

15.22子曰：“君子矜而不争，羣而不党⑴。”

【译文】孔子说：“君子庄矜而不争执，合羣而不闹宗派。”

15.23子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

【译文】孔子说：“君子不因为人家一句话［说得好］便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。”

15.24子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕⑴乎！己所不欲，勿施于人。”

【译文】子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话呢？”孔子道：“大概是『恕』罢！自己所不想要的任何事物，就不要加给别人。”

15.25子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

【译文】孔子说：“我对于别人，诋毁了谁？称赞了谁？假若我有所称赞，必然是曾经考验过他的。夏、商、周三代的人都如此，所以三代能直道而行。”

15.26子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫！”

【译文】孔子说：“我还能够看到史书存疑的地方。有马的人［自己不会训练，］先给别人使用，这种精神，今天也没有了罢，”

15.27子曰：“巧言乱德。小不忍⑴，则乱大谋。”

【译文】孔子说：“花言巧语足以败坏道德。小事情不忍耐，便会败坏大事情。”

15.28子曰：“众恶之，必察焉⑴；众好之，必察焉。”

【译文】孔子说：“大家厌恶他，一定要去考察；大家喜爱他，也一定要去考察。”

15.29子曰：“人能弘道，非道弘人⑴。”

【译文】孔子说：“人能够把道廓大，不是用道来廓大人。”

15.30子曰：“过而不改，是谓过矣⑴。”

【译文】孔子说：“有错误而不改正，那个错误便真叫做错误了。”

15.31子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

【译文】孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，去想，没有益处，不如去学习。”

15.32子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中⑴矣。君子忧道不忧贫。”

【译文】孔子说：“君子用心力于学术，不用心力于衣食。耕田，也常常饿着肚皮；学习，常常得到俸禄。君子只着急得不到道，不着急得不到财。”

15.33子曰：“知及之⑴，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

【译文】孔子说：“聪明才智足以得到它，仁德不能保持它；就是得到，一定会丧失。聪明才智足以得到它，仁德能保持它，不用严肃态度来治理百姓，百姓也不会认真［地生活和工作］。聪明才智足以得到它，仁德能保持它，能用严肃的态度来治理百姓，假若不合理合法地动员百姓，是不够好的。”

15.34子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

【译文】孔子道：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”

15.35子曰：“民之于仁也，甚于水火⑴。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

【译文】孔子说：“百姓需要仁德，更急于需要水火。往水火里去，我看见因而死了的，却从没有看见践履仁德因而死了的。”

15.36子曰：“当仁，不让于师。”

【译文】孔子说：“面临着仁德，就是老师，也不同他谦让。”

15.37子曰：“君子贞⑴而不谅⑵。”

【译文】孔子说：“君子讲大信，却不讲小信。”

15.38子曰：“事君，敬其事而后其食⑴。”

【译文】孔子说：“对待君上，认真工作，把拿俸禄的事放在后面。”

15.39子曰：“有教无类⑴。”

【译文】孔子说：“人人我都教育，没有［贫富、地域等等］区别。”

15.40子曰：“道不同，不相为谋。”

【译文】孔子说：“主张不同，不互相商议。”

15.41子曰：“辞达⑴而已矣。”

【译文】孔子说：“言辞，足以达意便罢了。”

15.42师冕⑴见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然；固相师之道也。”

【译文】师冕来见孔子，走到阶沿，孔子道：“这是阶沿啦。”走到坐席旁，孔子道：“这是坐席啦。”都坐定了，孔子告诉他说：“某人在这里，某人在这里。”师冕辞了出来。子张问道：“这是同瞎子讲话的方式吗？”孔子道：“对的；这本来是帮助瞎子的方式。”