《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，但它并非出自一人一时之手，而是由孔子的弟子及再传弟子在孔子去世后数十年间共同编纂而成。在众多编纂者中，后世学者普遍认为，曾子（曾参）的学派扮演了至关重要的角色。
这一推论的主要依据来自《论语》的内文。在书中，孔子的弟子们被及时人提及时，通常都会称其“字”，如“子路”、“子贡”、“颜渊”。然而，只有曾参和有若两位，被尊称为“曾子”和“有子”。这种“子”的尊称，在古代通常用于称呼老师或德高望重的学者。孔门弟子中，获得此等称谓的仅此二人，暗示了他们在《论语》编纂集体中的崇高地位，其门生很可能是编纂工作的主力。
此外，曾子在儒家思想传承中地位非凡，他上承孔子，下启子思，再传至孟子，是儒家道统的关键人物。他在《论语》中出现的频率很高，其关于“孝”与“忠恕”思想的论述，如“吾日三省吾身”，对后世影响极大。因此，无论从文本的称谓习惯，还是从思想传承的脉络来看，曾子的学生们在整理和塑造我们今天所读到的《论语》这部儒家核心经典的过程中，都起到了决定性的作用。