“求仁得仁”这一典故，源自孔子对古代贤人伯夷、叔齐的评价。伯夷和叔齐是商末孤竹君的两个儿子，他们互让王位，最终双双出走。当周武王起兵伐纣时，他们拦马劝谏，认为这是以臣弑君，是不义之举。武王灭商后，他们深以为耻，决心不食周朝的粮食，最终采薇而食，饿死在首阳山。
后世对他们的行为有不同的看法。在《论语·述而》篇中，孔子的弟子冉有就问：“夫子为卫君乎？”（老师会帮助卫国的国君吗？）暗指卫国国君即位不正，与伯夷叔齐所反对的情况类似。随后，子贡去问孔子，伯夷、叔齐那样做，心中会有怨恨吗？孔子回答：“求仁而得仁，又何怨？”
这句回答意义非凡。孔子认为，伯夷、叔齐毕生追求的是“仁”的道德准则，他们最终用生命捍卫了自己的信念。在他们自己看来，这是实现了人生的最高价值，是“得仁”，因此内心是安定而无怨的。这个典故告诉我们，“仁”不仅是一种外在的规范，更是一种内在的追求。当一个人将实现崇高的道德理想作为人生的终极目标时，为此付出任何代价，甚至是生命，都是一种得偿所愿，自然也就无怨无悔了。